культура майя

Майя это всего лишь одна из многих культур, которые развивались в регионе, известном как Месоамерика, который простирается от северной Мексики до Коста-Рики. Область майя охватывает только территории Гватемалы и Белиза, западную часть Гондураса и мексиканские штаты Чиапас, Кампече, Юкатан, Кинтана-Роо и Табаско.

Письменность майя

Система письменности майя смешанная. Она состоит в основном из двух типов знаков – логограмм и силабограмм. Логограммами называются знаки, которые означают целое слово, то есть сами по себе имеют значение. В то время как силабограммы представляют собой комбинацию согласный-гласный, которая является одной фонемой. По правилам эпиграфисты записывают слоговые знаки с помощью строчных букв, в то время как логограммы записываются заглавными буквами.

В настоящее время мы знаем, что язык иероглифических надписей классического периода (250-900 н.э.) представляет собой исчезнувший язык, родственный восточно-чоланским языкам, известным как чоланский классический или иероглифический майя.

Расшифровка иероглифических надписей

Манускрипт, озаглавленный «Сообщения о делах в Юкатане», написанный епископом братом Диего де Ланда, содержит на одной из страниц раздел о иероглифической письменности. Ланда изложил то, что, по его мнению, было «алфавитом», «буквами» майя. Благодаря этому «Алфавиту Ланды», примененному исследователем русского происхождения Юрием Кнорозовым, стала возможна расшифровка иероглифической письменности майя, которую он понял как фонетическую письменность.

Метод, примененный Кнорозовым состоял в изучении различных уже расшифрованных систем письма. На основе изучения присущих им сходных черт сходных черт и количества знаков, используемых в каждой системе, Кнорозов предположил, что письменность майя состояла из логограмм и фонетических знаков. Она представлялась очень близкой японской системе письма. Так Кнорозов начал проверять свои идеи, используя для этого алфавит Ланды, рассматривая его как частично состоящий из слоговых знаков, вместо алфавитных (Kettunen y Helmke 2010: 12).

Кнорозов (The Problem of the Study of the Maya Hieroglyphic Writing, 1958), применил разные знаки Ланды для поиска их соответствий в кодексах. Так он понял, что знак, соответствующий знаку «ку» в алфавите Ланды, часто появляется над фигурой индюка, сопровождаясь знаком с неизвестным чтением. Он предположил, что оба знака используются для обозначения индюка, изображенного снизу. Изучив словарь юкатекского майя он установил, что слово для обозначения индюка звучит как «куц» (kutz, или в старой миссионерской орфографии, используемой Кнорозовым, cutz). Он предположил, что второй знак в обозначении птицы должен читаться как «тцу», предполагая, что он должен заканчиваться на гласную, которая при чтении должна опускаться, поскольку большая часть слов майя заканчивалась на согласную.

Для того, чтобы проверить предполагаемое фонетическое значение второго знака как «цу», Кнорозов нашел другое иероглифическое сочетание, начинавшееся на этот знак, сопровождавшее изображение собаки («tzul» на юкатекском), заключив, что знаки, которыми она обозначена, должны читаться как tzu-lu, подтвердив это предположение примером из алфавита Ланды, где этот знак приведен как соответствующий букве «L».